在尼西亞信經之中，包含著這一項認信：「我們信使徒所立的獨一聖而公的教會。」不論在教義上還是在教會論中，對不少現今的基督徒來說，這項認信很可能是最難了解、最不感興趣，甚至會令人反感的神學主題。
今天愈來愈多信徒對於「信仰和教會」的論述是：「信耶穌，不信教會。」這或多或少也道出了不少信徒對教會的不滿和失望。今天教會令人失望，同時亦等於世人對教會是有一套期望的。教會應該做甚麼？教會應該不做甚麼？或者，我們首先要搞清楚：教會是甚麼／教會不是甚麼。
本書作者以聖經為本，深入探討教會的本質，找出教會對外的標誌，和自身的特徵。借此提醒教會找回教會事工的原本意義，重回正確的方向，完成應該完成的使命，堅持應該堅持的真道。同時此本質也釐清了世人對教會的錯誤期望：教會沒有好人，教會也會犯錯。教會犯錯是因為教會本來就由和我們一樣—被稱為義的罪人組成。我們基督徒能夠接受不斷犯錯、悔改的自己，就應該同樣能夠接受會犯錯、改革的教會。不要忘記，我們基督徒不能獨立於教會之外存在，教會同樣也不是獨立於我們而存在。教會犯錯，我們每一位基督徒也有分造成的。基督的血救贖了我們信徒的生命，同樣也救贖了教會。教會本來就是靠著上帝的恩典組成，將來也靠著上帝的恩典成聖。耶穌愛我們這樣的罪人，也愛這樣的罪人組成的教會。所以我們應該「信耶穌，也信耶穌所愛的教會」。
這本書用字簡單易讀，筆者推薦不只給牧者閱讀，教會裏所有信徒也很合適閱讀，能了解教會，也了解自己為甚麼要在教會。

第一次看到這本書，書名不太吸引。望文生義，不外就是對現今教會教導事工看不過眼，勸人認真教導，要愛主愛人，老生常談的論調罷。那值得花時間來看？但翻開作者序，有這樣的一句：「真正的復興不是透過人來實現的。在毫無生氣的教會注入了新生命的復興，是惟有上帝才能帶來的。」作者有此洞見，看來，他真的有話要說，而且不再是一番一切由人出發的陳腔濫調。

無可否認，今天的教會較過去在資源方面豐富得多，但靈性處於低潮的信徒仍不少。雖然具備有系統的課程、美輪美奐的教材、形形式式的訓練班、經過規劃的教室、林林總總教學秘技的書籍，可惜就是培育不出靈性熱忱的學生。究竟是為甚麼？作者毫不避諱，直指問題出自負責教導的人。他並非想當然或無的放矢，而是確實對當今教會有深度的認識和反省。因為，作者洞悉困局的癥結並不在於學問貧匱或是技巧不足，而是靈性出了問題。他著意從靈性出發，鼓動讀者去正視問題，審視一個參與教導的人當有的生命和關係狀態，立志以一個愛靈魂的心去實踐上帝給他作為教導者的召命。

已經很久沒有看到這樣的一本好書了！我們熟悉的好幾位靈修學大師，大都是西方世界的人物，就算是亞洲區的靈修作品大都依從個人靈性作為進路。（去年出版的《身分之重尋》則是以教牧人員為對象，又是另一本好書。）當然，靈性的事情，都是普世性的，這沒有甚麼問題。金南俊作為一名韓國人，他願意為教會中參與教導的人，從靈性的角度，寫出這樣一本針對群體的書籍，這又是另一天地。

全書分為三個部分。第一部「使命復興」，講愛使命、愛靈魂、同工之愛；第二部「敬虔復興」，講傳福音、禱告和閱讀；第三部「服事復興」，講教師傳道的時候、探訪靈魂的時候與及教導的時候。主題平白，但內容絕不平鋪直敘，文字卻鏗鏘有力，激勵人心。

除了內文外，還值得推介的是每一章後，都有數條發人深省的問題。聰明的領袖會善加利用，為那些負責教導的人（不單是主日學老師）組成小組。每章閱後，回來一齊分享，共研問題，互相砥礪，獲益倍增。

若果你以為目前承擔的教導職事是一件流水作業的東西，這書可以幫助你有一個徹底的審視。你可能被罵一頓，但罵對了，你還是獲得裨益。當然，若你有心訓練好教會中的教導者，這書確是很好的訓練材料。而事實上，作者所講的情況並非只限於教導領域內，腦筋轉一轉，設想在其他事奉處境上也有舉一反三之效。