中國基督教百年史

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本書記述中國基督教傳教事業自1807年馬禮遜來華後一百年間的發展和成長,資料詳盡,條理分明。湯清博士熱愛中國,忠於基督,本書之寫成,實耗其數十載之心血,集中外文獻之精華,為研究中國教會歷史的珍貴典籍。

讀後感(張振華)

這書記錄自1807年馬禮遜來華傳道,到1907年在華傳教士於上海舉行的「百年傳教大會」的歷史。一面看著晚清的歷史,同時基督教亦在這時段在中國萌芽發展,由馬禮遜到第一位基督徒蔡高,至第一位傳道人梁發等,並繼之下去。

這書亦編寫海外的基督教差會向中國全國各地宣教的情況,例如英國的倫敦會和聖公會、美國的浸信會和長老會。德國和北歐的信義宗教會,另外亦有衛理宗和內地會等等,這些差會的宣教策略和實施方案都有記述。

二百年前不同傳教士藉著福音而形塑當日的教會,隨而發展,到今天回望,就會發現每一個宗派,每一間教會都在那時段確立了自己的特色和傳統,彼此在縱橫交錯的歷史和宣教使命中,柔韌長成。

書名 中國基督教百年史
作者 湯清
出版社 道聲出版社
出版年份 1987年10月;2001年7月(初版第二刷);2009年1月(初版第三刷)
包裝 精裝
開本 14.5 x 21.9 厘米
頁數 734頁
定價 港幣154元(道聲之友優惠價:港幣123.2元)
編號 TS09-01-A8
國際書號ISBN 9789623802758
購書連結 道聲出版社

勝利的基督

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這本書是當代著名瑞典神學家奧連最廣為人熟悉和好評的著作。奧連的神學觀深受早期教父受任紐的救贖論影響,認為人得自由乃由上帝透過耶穌基督拯救的動作而來,就是十字架上的動作勝過一切破壞的權勢。本書特別從教義歷史開結來追本窮源,務求明確精要地指出不同類型救贖論在教義上的影響。作者銳意理清歷代中各種贖罪教訓的性質,從區分傳統的、客觀的(安瑟倫的)、主觀的(人本的)贖罪觀,到新約、教父和路德的主張,都一一介紹,是本難得的經典之作。

本書譯文流暢,論述嚴謹,可讀性甚高,是本不可多得的佳作。

讀後感(范晉豪)

《勝利的基督》(Christus Victor, 1930)可說是有關救贖論的當代經典。瑞典路德宗主教奧連(Gustaf Aulen, 1879-1977)從教義發展史的進路,自早期教父時代起為讀者追遡至宗教改革時期救贖論的變化,將其歸結為三大救贖論。它們分別是:

1. 古典救贖論如買贖論(Ransom Theory)
2. 客觀救贖論如滿全論(Satisfaction Theory)及代贖論(Penal Substitution)
3. 主觀救贖論如道德感化說(Moral Influence)

奧連主教在書中致力重申古典救贖論對理解基督救恩有著獨特的神學位置。他認為古典救贖論的重點不應放在與魔鬼交易支付贖金的「情節」,而是要高舉勝利的基督為世人帶來的自由,讓我們從罪惡死亡與魔鬼的奴役中釋放出來。這救贖論乃植根於基督道成肉身,親自進入人世間的苦難中,其勝利在於他救贖的愛承擔並昇華了人的苦難與脆弱,帶來人間真正的釋放。本書值得一讀再讀。

書名 勝利的基督
作者 奧連
譯者 湯清;萬華清
出版社 道聲出版社
出版年份 1951年1月;1999年11月(再版)
包裝 平裝
開本 13.9 x 21 厘米
頁數 150頁
定價 港幣65元(道聲之友優惠價:港幣52元)
編號 TS4023
國際書號ISBN 9789623801157
購書連結 道聲出版社