不論是來自哪一個傳統的弟兄姊妹，總會對「禱告」有各式各樣的疑問，例如「為何我的禱告有時候不蒙垂聽？」、「自己一個禱告與一夥人禱告有何分別？」、「其實，為何我們要禱告呢？」當你願意花時間，不著急，細心閱讀的話，必能得著啟發！我為到能閱讀此書而感謝上主，因為上主透過此書提醒我「服事就是生命的流露，我們的生命怎樣，服事也必怎樣。能夠使生命完全得著改變的途徑，就是禱告，是以上主為中心的禱告。」從來沒有甚麼「禱已祈」，因為禱告是持續不斷的生命操練。。

山不在高，有仙則名。書不在厚，有道則成。

「說『苦』論『罪』談的是『悔改』，以前靠律法、靠自己的努力脫罪、脫苦行不通，現在『悔改』了，……轉而依靠耶穌基督，在祂的義行……，祂的恩賜－聖洗、聖道、聖餐的根基上，我們就能脫『苦』離『罪』了。」(107頁)

本書是一張清晰易明的信仰地圖，為天路客指路：首先須辨明「道」與「道德」之別，再了解教會有上帝「聖、善、大」的本性，彰顯上帝的「信實、慈愛和榮耀」。既要知「認罪」容易「悔改」難，就需天天親近上帝，支取力量，活出主的「活」來。

新舊信徒想作信仰反思，不看此書是你的損失。

從書名已可看出這是一本關於崇拜的書，坊間有關這課題的中文書籍，在這十多年間愈來愈多，當中的內容都大致相同，然而閱讀此書卻給予我另一個對崇拜的體會，就是在崇拜中，人與上帝的關係。

過去常聽到這樣一個比喻：「崇拜就如一台戲，我們是表演者，崇拜的主禮人是導演和其他負責人，上帝和眾天使則是觀眾。」這個比喻提醒我們需要謹慎和認真地參與在崇拜中，因為上帝正在看著我們的表現。然而，在這個比喻裏，「人」是主導的，甚至在某一程度上我們變成了「主角」，是我們在表演，而上帝則在看。但張玉文博士在書中卻一而再，再而三的強調，在崇拜中我們是被動者，三一上帝則是主動那一位，祂主動分享祂的美善、主動與人立約、在崇拜中主導讓我們有所經歷……即使人與上帝的關係是雙向的，亦是一個不對等的雙向關係。

對於今日高舉人的重要性、高舉自我價值和感覺先於一切的消費性信仰世代，此書提醒我們要在崇拜中完完全全地放下自己，藉著將自己完全倒空，才能被上帝的恩典充滿，上帝—才是崇拜的主導者和一切！

閱讀《後現代教會的武器——奧秘》，感到振奮。這書一再鼓勵後現代處境的基督徒，追求「以上帝為中心」的生命。書中一再流露，上帝是真實存在的信念。這是基督徒言談間，可能遺忘了的；使我們談信仰時變得抽離，淪為泛知識的討論，或自我的認識與追求。要以上帝為中心，需要承認和面對這位活著的上帝。張博士很努力透過三一神的向度，展析了洗禮、聖餐、講道、崇拜及祈禱，對尋道者的意義。讀下去很舒服、嚮往；要在實踐中有所領悟，卻充滿難度，不易掌握。用奧秘命名這書，是一個好的提醒。不竟，惟有上帝的幫助，才可讓我們在尋道中，認識祂的美善。