基督新教或稱更正教的教會，往往只專注於教會改革運動時期及其之後的教義教導，而忽略或者不重視從新約教會起到改革之間的教導，特別是東方教父們的教導，她們忘了這些古老的傳統和實踐，也是她們信仰的根源。東正教不論在禮儀、靈修、以及神學這些層面，都承繼了早期東方教父們的教導，研究東正教的靈修和禮儀，或可填補一眾信徒在信仰生活中某部分的空白。

東正教的神學與其靈修及禮儀是密不可分的，本書論述的時候，兩位作者分別從靈修和禮儀的角度入手，闡釋東正教的神學，並且各自從靈修及禮儀的角度，與之互動和對話，盼因此東正教的靈修和禮儀能「與我有關」，進而反思及豐富基督徒自身在靈修和禮儀上的實踐。

作者簡介：
陳國權
一九八二年信義宗神學院教育碩士，一九八六年信義宗神學院道學碩士，一九九二年美國瓦特堡神學院神學碩士，二零零九年信義宗神學院神學博士。一九八八年受牧師職，一九九五年至二零一零年任信義宗神學院院牧，二零一零年起任信義宗神學院院牧部督導，二零一零年起任信義宗神學院副教授。二零一五年起任道在人間靈修、輔導、文化中心主任。著有《臻善之境：東正教靈修學初探》、《沙漠教父的處世藝術》、《人間道：沙漠教父的智慧》（合著）、《成長的喜悅》及《身份之重尋》。

張玉文
出生於臺灣，母會為臺灣信義會。一九九零年信義宗神學院道學碩士，一九九四年比利時魯汶大學文學碩士，二零零零年英國劍橋大學哲學博士，二零零二年至二零零六年任信義宗神學院助理教授，二零零九至二零一五年任教牧博士課程主任，二零零六至二零一六年任副教授，二零一七年起在臺灣各神學院任兼任老師，包括：中華信義神學院、中華福音神學院、聖光神學院。著有《後現代教會武器：奧秘》、《聖經中的崇拜》、《說苦論罪》、《不禱告的禱告》及《生命禮儀之基石：聖餐》。