讀哈列斯比的小書《我為甚麼作基督徒》，我真感到作者真誠地用簡單主題，如「懷疑」、「基督教的神秘要素」、「悔改」、「抉擇」、「抉擇之後」等，教人明白許多信仰的重要道理與真實。

哈列斯比具體指出：信仰的一切由懷疑開始，他建議每一位誠實的懷疑者，開始讀新約聖經，同時開始禱告。今天仍有許多人純靠科學哲學方法去尋覓基督教，作者吩咐我們直接與耶穌面對面作心靈對話。

整本書最動人的部分是「悔改」，沒有一個罪人能夠替自己帶來心靈真正的改變，上帝必須施以援手。重生的神蹟，使罪人得著新心，敬愛上帝，恨惡罪惡。
哈列斯比引領人在邏輯上徘徊，作出抉擇，欣喜地經歷重生。

本書提醒我要真誠的與人交流，惟有這樣才能衝出自設心靈的牢房，感到真我被接納所帶來的自由與喜悅；也提醒我要尊重和接納真誠披露真我的人，使人際交往可以發揮互相建立和醫治的果效。

初看本書時還未讀過心理學，最深印象是首次讀到有關交易分析，指出人格中三種自我狀態，並這些怎樣影響人際交住和個人成長。最欣賞的地方是本書指出交流的五個層次，並有清楚具體的指引，幫助我們如何達至最高級的「推心置腹」的交流，又羅列各式自我防衛的角色和把戲，提醒我們盡量不去扮演和使用，免得自我防衛的心理機制，更鞏固我們心靈的監牢。

本書的作者周天和牧師是筆者的新約研究、講道學及牧範學的啟蒙老師，而本書更是筆者於接受神學訓練時第一本購置及完全讀畢的書籍。雖已是二十多年前的出版（一九九零年八月第二版），但至今仍具有相當的參考價值。

對於初次接觸新約研究的信徒來說，本書有幾個重要的提示。例如：新約正典是怎樣形成呢？新約原著、古抄本的流傳，以至經文校勘的法則也是需要留心的。此外，聖經翻譯的問題也是值得深思與重視。至於各種研究新約經文的方法（如文學批判、歷史批判、形式批判、編修批判），驟眼看來是「拆散經文」，實質卻是把經文原來的意思呈現出來。

本書可說是研究新約聖經的入門必讀，有如為信徒提供專業的裝備進入上帝聖言的寶藏發掘珍寶一般。請勿「走寶」！

《醫者心》是蔡元雲醫生的第一本書，是一本以醫院、病人為題材的書。

文章以為醫者的角度去看人身、心、靈毛病的問題。一篇「從醫學觀點看死亡」最吸引我。在醫學角度上，死亡其實是一個過程。病人的死亡代表醫生的又一次失敗。雖然醫學進步，死亡好像被逼得節節敗退，但人人總要一死。醫生固然有責任盡量維護延續病人的生命，但是過分「英勇」的措施卻徒然弄長了垂死者的痛苦。我們應正面積極地讓病人安然而逝，真心的關懷，坦誠的溝通，心理上的輔導來協助病人超越絕望、惱恨、掙扎、抑鬱的階段，坦然地接受死亡。

記得早前蔡醫太太（恩佩）因癌症離世，在互聯網上文章看到蔡醫的分享，很感人。蔡太說：「我預備好了，沒有一點遺憾，你放心好了！」她還安慰蔡醫：「死亡，別狂傲。……死亡，你未能殺我。」。死亡是人必須經過的，求主幫助我們有勇氣去面對。

《信義宗的崇拜》這本書是本人在九零年代讀神學時，所接觸的第一本有關信義宗崇拜的書。當時有關信義宗崇拜的中文書籍極少，此書的出版對信義宗教會乃至全體教會的貢獻甚巨。此書主要由不同作者撰寫的小論文所組成，內容精簡扼要。本人從此書中認識了信義宗崇拜以及聖禮的意義和核心，尤其從「信義宗崇拜議程芻議」以及「基督教崇拜的核心」這兩篇論文中獲益良多，及至今日反覆閱讀亦時有所得。此書貢獻、歷久彌新。