這本書的中文版於上世紀六十年代初出版，距今已超過五十年。在昔日，有關路德神學的中文書籍極少，這本書的出版能為當時華人教會對路德神學的認識，提供莫大的幫助。

眾所周知，路德並沒有寫過任何系統神學的書籍，要了解路德的相關思想，我們只能從路德眾多的著作中尋找，克爾的這本《路德神學類編》正好讓我們省卻許多功夫；他從路德眾多的著作中，把相關的內容集中起來，並加以整理，有系統地將路德的神學思想呈現出來，這有助讀者能初步掌握路德的相關思想。

本書原著（Luther’s Small Catechism）可謂是一本經典小品，寫於十六世紀。作者馬丁路德在書中列舉一則則為人熟悉的誡條、禱文、經文等，以一問一答的形式，深入淺出闡明基督徒應當本著的信仰態度、如何藉著禱告感恩蒙天父悅納、聖禮背後的意義等。本書看似嚴肅但內裏極具趣味，其價值乃超越時間空間限制，至今仍然適合廿一世紀的普羅大眾細讀品嘗；在日常生活中加以應用，能成為你我的指南。感恩讀上這個中文版本，當中的翻譯並不容易，亦盼望此書能繼續傳到更多華人讀者的手中。

律法與福音，是路德對於上帝成文之道的體悟，也是信義宗教會講壇的特色。上帝的道既是活潑人心、領人歸正的律例，更是宣告赦罪、使人蒙恩稱義的福音。華人教會的宣講一向較重律法，強調人得救後的好行為、好見證，不但未能盡領福音真義，更不自覺將次序倒置為福音與律法。

貝世偉牧師原籍挪威，早年來華宣教十多年，服事湖南鄉村信徒。《福音講壇》為貝牧師講道結集，按照教會年曆，教導聖經、聚焦福音，可謂教會年福音講道集華文翻譯之先導。

貝氏《福音講壇》藏見於圖書館暗裏一角，然而他所見證的福音，卻依舊如新、照亮人心。

在現今的資本社會中，連作為基督徒的我們也不禁會斤斤計較起來，常常視一本不過百頁的書籍為無物。可是，正是在一本薄薄的、小小的書籍中，奧連以簡短的篇幅、精煉的文筆，深入淺出的討論基督教的倫理特質，並就此與其他論理作比較。

從這本書中，帶給我們的不僅是引述聖經經文來引出甚麼是基督教倫理，或是基督徒應如何面對不同層面的倫理問題，更提醒作主門徒的我們應該如何「吾日三省吾身」，能從一個彎曲悖謬的世代中，活出愛的命令，從微小的地方彰顯大使命。

這是一本廿世紀合時的系統神學巨著，自從啟蒙運動後聖經的權威被挑戰，基督教信仰不斷被批評，上帝的存在被質疑。各方面的神學家也不斷努力地去為信仰辯護，奧連卻鶴立雞群，他的系統神學唯求科學性地去表述基督教信仰，不像傳統教條神學百日不改，也不像宗教研究只歸納各種宗教現象，沒有真正地注重神人活動，全書並不自圓其說，作者不斷的與當代和歷史傳統對話，挑戰士來馬赫浪漫主義，挑戰十九世紀半盛行的立敕爾派神學提倡的歷史的耶穌等，務求突破現今對基督教的神之表述，正反兩立論，愈辯愈清。

雖然這是一本很難懂的書，但我很佩服奧連的勇氣和深度，這對我們顯然是一個反思，我們有這般渴求明白上帝嗎？信仰細節上若有不清晰的地方，我們多半拋諸腦後，不求甚解，反之奧連用盡九牛二虎之力全面的去表述自己的思考。這本書固不是真理，卻是人尋求真理的證據，值得推介。

當我第一次接觸《日用禱文》時，正值在教會預備主日崇拜的禱文，當時要為母親節崇拜撰寫禱文，在毫無頭緒之際，竟在教會發現《日用禱文》一書，那一刻成為我很大的幫助，讓我能在深層面上為她們禱告，並且成為我日後預備禱文時不可或缺的工具。

它不單提供處境性的禱文，例如：為父母的、為心裏憂悶的人，還提供教會節期的禱文及節日的禱文，按當日的經課內容提供適切的禱文，因此讓教會的主禮可參照所提供的禱文，在崇拜時獻上更深層次的禱告。另一方面，它也是我的靈修書，透過書中的每日經文及禱文，讓上帝的話語觸動我的心靈，繼而用禱文向祂作出豐富情感的回應，與祂建立更親密的關係。