1月 路德的出生 1483
上帝的形像是這樣藉著福音，藉著聖靈在我們裏面所創造的新生命而在我們裡面「開始」恢復的。
《創世記註解》（Commentary on Genesis, p.93.）
2月 學生時代 1498-1501
有些人縱然有能力教導兒女，但缺少虔誠不端莊。他們如同鴕鳥一樣苦待他們的兒女，把他們親生的卵拋棄在外也不覺憐惜。
《呈請德國城市議員設立資助基督教學校書》（To the Councilmen of All Cities in Germany that they establish and maintain Christian Schools, Works of Martin Luther, Vol. IV, pp. 108.）
3月 蒙召獻身 1501-1505
在基督裏的信心不能容忍恩典和稱義是來自於我們自己的或他人的善工，因為信心知道，也不斷地宣告恩典和稱義唯獨從基督而來。
《馬丁路德對修道誓願的評判》（The Judgment of Martin Luther on Monastic Vows，《路德文集》第四卷，頁485）
4月 九十五條論綱 1517
基督徒當聽勸告，要努力跟隨他們的元首基督，經過懲罰，死亡和地獄。並由此而更加相信，寧願經歷許多艱難而進入天國，好過憑藉虛假的平安（徒十四22）。
《九十五條——改革運動初期文獻六篇》第94-95條，頁28。
5月 抗辯的開始 1518
律法規定「要做此事」，該事卻從未如此成就；恩典要求「如此相信」，各種事就已成全。
《海德堡論綱》第26條（Heidelberg Disputation，《路德文集》第一卷，頁97。）
6月 萊比錫論戰 1519
誰奢談自由意志主宰行善或作惡，就說明他根本不懂甚麼是信仰、痛悔、或自由意志。
《萊比錫論戰》第7條（The Leipzig Debate，《路德文集》第一卷，頁353。）
7月 基督徒的自由 1520
基督徒的自由，就是我們的信心，並不叫我們過懶惰或邪惡的生活，乃是使我們不需要以律法與行為稱義與得救。
《基督徒的自由》，頁11。
8月 這是我的立場 1521
除非用聖經和淺白的理由證明我有罪……我的良心是被上帝的道束縛的，我不能而且不願放棄任何東西，因為違背良心是不對的，也是不安全的。這是我的立場，我不得不如此。願上帝助我，阿們。
《這是我的立場》，頁147。
9月 翻譯聖經 1521-1522
我所爭論的，豈不是要人人明白聖經與人的教訓或習例有所不同麼？豈不是要基督徒不可魚目混珠，把草稭當黃金把稻根當白銀，把朽木當寶石麼？
《答萊比錫山羊恩麥色爾的超基督、超靈性、超學問書》（”Answer to the Superchristian, Superspiritual and Superlearned Book of Goat Emser in Leipzig,” Works of Martin Luther, Vol. III, p.372.）
10月 紐倫堡的突破 1525
彌撒與共領餅酒的聖餐都是基督設立的神聖儀節，先由基督自己施行，後由使徒施行，但施行之事都極其簡單虔誠，並沒有另外的附加。
《威丁堡教會彌撒與聖餐儀式》（”Formula of Mass and Communion for the Church at Wittenberg,” Work of Martin Luther, Vol. VI, pp.84f.）
11月 結婚成家 1525
凡明白婚姻意義的人就是那些堅定相信婚姻是上帝自己所設立的，他把丈夫和妻子撮合，又吩咐他們生兒育女並照顧他們。
《論婚姻》（The Estate of Marriage，《路德文集》第四卷，頁370。）
12月 發表奧斯堡信條 1530
人在上帝面前不能憑自己的能力、功勞或善行稱義，乃是因基督的緣故，藉著信，白白的得稱為義，就是相信因基督的緣故得蒙恩寵，罪得赦免……。
《奧斯堡信條》第四條：論稱義（《我們的信仰》，頁33。）
參考資料：
- Works of Martin Luther, Vol. III & Vol. IV
- 《路德文集》第一卷、第四卷
- 《九十五條——改革運動初期文獻六篇》
- 《基督徒的自由》
- 《這是我的立場》
- 《我們的信仰》
- 《路德神學類編》
- 《道聲月曆2000年革新的時年代．反思的年代》
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