從男性讀者角度來看，大衛確是聖經中最精彩的人物，完全是每一個男人的投射：年輕、奮戰、智謀、忠信、友情、君王、失誤、流離、無奈……就正如我們每個現實中的男人一樣，總有我們獨當一面、一家之主、三五知己、坐困愁城……的不同時候。

要為這個如此立體、故事情節豐富、感情刻劃極有深度的人物寫書，真的不容易。描寫得太豐富，就成為一本冗長沉悶的書；描寫得太簡略，又寫不出大衛的味道。

梁永善牧師，本身也是一位精彩的真男人，所以他拿揑大衛的一生，拿揑得非常準確：以一種「列點式」的寫法，將大衛的精彩一生分成四大部分共三十一節，每節又再分成幾個點（points），寫法簡潔易明，完全做到化繁為要，既不遺漏每個精彩細節，但又不失緊湊，大衛一生仍是那樣波瀾壯闊。

認識梁牧的人，都知道他事奉心志旺盛，魄力驚人，同時又關心社會，講政治從不自我審查。故此他不止於細數大衛的事蹟，更能鞭辟入裏分析大衛不同時刻的心理，能夠點破他每個決定背後的政治考量、策略思考、內心盤算。讓我們真的「識讀」大衛。
不論是用作主日學的小組教材，又或是個人的學習閱讀，我都誠意推薦梁牧這本著作。

每個真信徒，總是「聖中有罪，罪中求聖」。就讓我們學習大衛，在上帝面前謙卑不自恃。阿們。

大衛，你認識嗎 ?

大衛，一個很熟悉人物，從舊約到新約，單是名字出現了近千次；以他為題的藝術作品，上至古代雕塑，下至現代電影。就知名度而言，與耶穌基督和摩西不相上下了。

聖經巨細無遺地記載大衛的一生事蹟，英勇敬虔的固然比比皆是、墮落陰險的卻又豈止一二？成敗尚且不足論英雄，倘若分析大衛這麼多面的人生就更難。如何跳出樣板式的教導，從其一生言行走進內心世界，還原聖經中大衛的本相？

梁永善牧師透過崇拜講道，將大衛的一生活劃出來，讓會友跨越兩地數千年的時空，進入大衛的世界，藉以反思和建立今日的信仰生命，更將崇拜講道整理成書出版，讓我能再次細味《識讀大衛》，亦有更深刻的體會。

其中有兩篇印象尤深：第一篇是「強求無效」，大衛與拔示巴通姦後所生的兒子得了重病，大衛切切為兒子禁食禱告，求上帝憐憫，但當兒子真的死了，大臣們都深恐大衛會傷心至死，但他竟然回復正常，沐浴更衣食飯工作，到底禱告是甚麼一回事？另一篇是「男人心，海底針」，大衛兒子押沙龍為妹報仇殺兄長暗嫩，其後他逃亡再返回耶路撒冷，大衛由恨到接納押沙龍，但就種下押沙龍的篡位之心，似是意料之外，卻又情理之中。我在此先賣這兩個關子，由讀者細味梁牧師如何解構禱告和男人心。

聆聽久經歷練的人，導出另一個久經歷練的人生，深信也是信徒人生的歷練，可堪回味。

相信不少信徒如我一樣，讀撒母耳記有關大衛一生的事蹟已經不下數十次；可是，讀梁永善牧師的大衛講章系列，重讀這位以上帝為首的君王領袖的人生故事，加上梁牧師到位、「入肉」的解讀，仍使我感到獲益匪淺。

梁牧師的講章讓我們真實和立體地看見，大衛不是一個完美的人，甚至多次犯錯，也是一個在政治上很懂得謀算的人。然而，他對上帝卻有極大的信靠、每個關鍵時刻總懂得求問上帝、每次犯錯得罪上帝後總知罪回轉，也願意承擔罪的後果，故此上帝施行公義審判後，也同時祝福他與後代。梁牧師筆下的大衛，讓我們深刻地明白，世上沒有完美的領袖，反之領袖比常人面對更多的試探引誘，行事為人更需要處處謹慎，明白一切權力是由上帝賜予；對待別人也必須以誠以善。梁牧師更不時坦誠地以他自己、現今社會不同領袖作例子，讓我們更加明白這些原則其實一直適用。

梁牧師在講章的字裏行間中，總透射出一種對教會群體的勸勉。領袖離不開的是他所領導的群體，因此我們不要以為自己如果不是領袖就不用讀大衛的故事，卻應從大衛的故事中學習作為群體成員應該怎樣好好守望群體的領袖，學習承擔一種守望者的責任，以至能在他走歪之時勸誡他、他成功之時為他雀躍。或許，在社會反權威、反領導、強調個人主義的風潮中，這是我們作為現今世代信徒值得學習之處，也是我們作為同一個信約群體下被人看見的識認和見證。

在這個全球化、科技發展至令人自義得史無前例地嚴峻的新世代中，作為領袖所面對的挑戰是何等巨大。可是，大衛的故事仍在激勵著領袖們——不要害怕失敗，只需要懂得自己的人性、軟弱，然後就只管信靠上主，勇往直前，完成上主的託負。其實，每位基
督徒在世界中持守信仰的人生旅程——不論我們是否定義自己為領袖—豈不也是如此？