本書並非「使徒行傳」詳解，乃是敘述使徒時代每一位為主作見證的聖徒其生平與工作，傳道人可由本書中找到講道的材料，信徒們閱讀此書，可獲得靈性的幫助。本書主要見證人為彼得與保羅，但也包括許多並非使徒而也為主作見證者的工作。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

「默想新約」是用每日靈修的方法寫成，把新約聖經廿七卷的經文分為兩年研究的「默想資料」，是別開生面的一套新約聖經註釋。基督徒每日閲讀，可作每日靈修良助；傳道人閱讀，則可作講道參考。

「默想新約」第一組一至四集，由馬太福音一章至約翰福音廿一章，共分366段。第二組五至八集，由使徒行傳一章至啟示錄二十二章，亦分366段。足供兩年每日靈修之用。本書為第七、八集，由加拉太書一章至啟示錄二十二章。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

「默想新約」是用每日靈修的方法寫成，把新約聖經廿七卷的經文分為兩年研究的「默想資料」，是別開生面的一套新約聖經註釋。基督徒每日閲讀，可作每日靈修良助；傳道人閱讀，則可作講道參考。

「默想新約」第一組一至四集，由馬太福音一章至約翰福音廿一章，共分366段。第二組五至八集，由使徒行傳一章至啟示錄二十二章，亦分366段。足供兩年每日靈修之用。本書為第五、六集，由使徒行傳一章至哥林多後書十三章。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

「默想新約」是用每日靈修的方法寫成，把新約聖經廿七卷的經文分為兩年研究的「默想資料」，是別開生面的一套新約聖經註釋。基督徒每日閲讀，可作每日靈修良助；傳道人閱讀，則可作講道參考。

「默想新約」第一組一至四集，由馬太福音一章至約翰福音廿一章，共分366段。第二組五至八集，由使徒行傳一章至啟示錄二十二章，亦分366段。足供兩年每日靈修之用。本書為第三、四集，由路加福音一章至約翰福音廿一章。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

「默想新約」是用每日靈修的方法寫成，把新約聖經廿七卷的經文分為兩年研究的「默想資料」，是別開生面的一套新約聖經註釋。基督徒每日閲讀，可作每日靈修良助；傳道人閱讀，則可作講道參考。

「默想新約」第一組一至四集，由馬太福音一章至約翰福音廿一章，共分366段。第二組五至八集，由使徒行傳一章至啟示錄二十二章，亦分366段。足供兩年每日靈修之用。本書為第一、二集，由馬太福音一章至馬可福音十六章。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

本書是「但以理書」的詳解，是把每章每節都扼要地研究一番，所搜集的資料相當多，是蘇牧師用多年來以經解經的方法來下筆。本書採取審慎態度研究，尤其是最後兩章的預言，有關末世敵基督的暴行是不應該與鈙利亞王的暴行混為一談的。盼讀者細心研讀，使對但以理書有更清楚與正確的了解，同時更加篤信聖經是神所默示的，是聖靈的作品，不可能有錯誤。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

「默想舊約」一書是以每日靈修的方式來選寫的。聖經頭五卷書，稱為「摩西五經」，但似乎在申命記之後應有下文，所以約書亞記便繼續摩西五經未完成的部份，約書亞記也成為「第六經」了。本書也附錄士師揚威錄及路得蒙恩記。願讀者從中獲得屬靈的諸般教訓，作一個更好的基督徒。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。

先知並無大小之分，十二小先知的使命並不輕於四大先知，事實上每一位先知都有他不同而重要的任務。不論在被擄前，被擄中及歸國後的那一位先知，他們宣佈耶和華的旨意，把握著他們的時代，也影晌了下一代。四大先知的輝煌功績，並不能抹煞十二小先知的驚人講壇。開頭的一篇，先知與先知書，必須仔細研究，才能在以後每卷的研究上有一個清晰的印象。眾先知的年譜，也是應該清楚了解的，我們要認識每一位先知在何種時代，才能明白他們所傳遞的信息。

作者簡介：蘇佐揚牧師 (1916-2007)

1916年   出生於香港。
1930年   開始作曲。
1934－1937年  在山東滕縣華北神學院讀神學。
1937－1947年   在國內十九省佈道。
1953－1994年   從事海外佈道，先後在東南亞，歐美各國佈道。

他一生出版了數十本神學叢書，主編季刊《天人之聲》、及創作聖詩，直到2007年九91歲安息主懷。
蘇牧師創作《天人短歌》約600首及《天人聖歌》200餘首，成為二十世紀中文聖詩的重要編寫者。