成神—東正教的靈修與禮儀

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讀後感:

書名 共融靈旅:聖公宗──信義宗的靈性反思
作者 陳國權、張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 即將出版
包裝 平裝
開本 即將出版
頁數 即將出版
定價 即將出版
編號 即將出版
國際書號ISBN 即將出版
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生命禮儀之基石:聖餐

from the perspective of holy communion to rethink the meaning of christian wedding and funeral

婚禮只是以新人為主、喜慶的場合嗎?喪禮只是對過世者的緬懷和歌功頌德嗎?從聖餐的角度再思婚禮和喪禮的意義,將開展我們的視野,透過以上帝為中心的聖餐,一窺婚姻和死亡的奧秘,探索蘊藏在婚禮和喪禮中永恆真理。

聖餐,是婚禮、喪禮中的「神聖的一刻」(Holy Moment)。它像一顆耀眼的鑽石,從不同的切割面,將天上的榮光,反射在地上人間。這本書將藉著以聖餐為核心的生命禮儀,鞏固我們的信仰根基。

作者簡介:張玉文

張玉文,出生於臺灣,母會為臺灣信義會。1990年信義宗神學院道學碩士,1994年比利時魯汶大學文學碩士,2000年英國劍橋大學哲學博士。目前任職信義宗神學院副教授,教授實用神學禮儀崇拜科目。著有《後現代教會的武器:奧秘》、《聖經中的崇拜》、《說苦論罪》及《不禱告的禱告》。

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自從基督新教將古教會的七個聖禮定為兩個聖禮(洗禮和聖餐)之後,其他的人生禮儀如婚禮、安息禮等都好像成為了一般儀式典禮。然而,修改的原意是希望另外五個禮儀受到如此看待嗎?答案當然是否定的。

在我們看來,洗禮和聖餐帶有赦罪的應許,就成為聖禮。但在教會舉行的其他禮儀,其實都根源於上帝的設立和賜福,我們不能認為如果不屬於聖禮,其他禮儀就只是人的行為,沒有上帝的應許。我們要有正確的觀念,一男一女的婚姻、安息禮拜都是上帝設立和賜福的。

作者張玉文博士根據近代天主教會、聖公宗教會和信義宗教會對婚禮和安息禮拜的禮儀更新中,指出在以上兩個禮儀加入聖餐,是符合兩個禮儀中上帝創造和救贖的神學意義。作者這種思考模式其實非常貼近五百年前教會改革的精神─回到根源去,重新思考上帝怎樣分別在這兩個典禮中賜福一對新人和一生忠心事主的僕人。

婚禮的精神是逾越,即由一個個人跨到二人成為一體的新關係;而安息禮亦是由生命逾越到永恆的安息。以上兩個禮儀,都建基於耶穌基督的逾越,即聖餐中所看到的捨命和流血,並且逾越到復活。張博士很精煉地將婚禮和安息禮置於聖餐的逾越意義之下,是一個很好的神學研究成果,有創見而實用。

對於現代人來說,在一個迷戀自我,高舉個人而撇除上帝的世代,婚禮以浪漫風趣為主軸,安息禮拜以亡者的生平和追思的表達下,這本作品提倡在禮儀之中加入聖餐禮,使參加者以耶穌基督的出死入生來看婚姻生活和永享安息。這確實是一本暮鼓晨鐘之作,在迷霧的山野之間,聽到召回正途的美聲,重新上路。

書名 生命禮儀之基石:聖餐
英文書名 From the Perspective of Holy Communion to Rethink the Meaning of Christian Wedding and Funeral
作者 張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 2015年10月
包裝 平裝
開本 14.1 x 21.3 厘米
頁數 129頁
定價 港幣62元(道聲之友優惠價:港幣50元)
編號 TS1507A06
國際書號ISBN 9789623803670
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「不禱告」的禱告

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本書要探討的是「禱告」,讓我們一起研究甚麼是禱告。禱告真的可以「凡所求,無不得著」嗎?耶穌對我們的應許是真的嗎?是我們可以真正經歷到的嗎?然而要經歷神的應許, 我們又要做甚麼呢?我們要付上甚麼代價呢?到底甚麼是「不禱告」的禱告?盼望本書能提供一點點的啟示!

讀後感(陳穎嫻)

不論是來自哪一個傳統的弟兄姊妹,總會對「禱告」有各式各樣的疑問,例如「為何我的禱告有時候不蒙垂聽?」、「自己一個禱告與一夥人禱告有何分別?」、「其實,為何我們要禱告呢?」當你願意花時間,不著急,細心閱讀的話,必能得著啟發!我為到能閱讀此書而感謝上主,因為上主透過此書提醒我「服事就是生命的流露,我們的生命怎樣,服事也必怎樣。能夠使生命完全得著改變的途徑,就是禱告,是以上主為中心的禱告。」從來沒有甚麼「禱已祈」,因為禱告是持續不斷的生命操練。。

書名 「不禱告」的禱告
作者 張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 2010年6月
包裝 平裝
開本 14.1 x 21.3 厘米
頁數 101頁
定價 港幣58元(道聲之友優惠價:港幣46.4元)
編號 TS10-02-A6
國際書號ISBN 9789623802895
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說苦論罪

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信義會的崇拜或者說大公教會的崇拜,每每由認罪開始。不論是在崇拜之前pre-service或是在崇拜的第一部分預禮中,認罪這一項目總是不可或缺的環節。

崇拜中為甚麼要有認罪這一項目?認罪有何意義?認罪時,我們要認甚麼罪?再進一步我們要問,甚麼是罪?甚麼是聖潔?

讀後感(王國江)

山不在高,有仙則名。書不在厚,有道則成。

「說『苦』論『罪』談的是『悔改』,以前靠律法、靠自己的努力脫罪、脫苦行不通,現在『悔改』了,……轉而依靠耶穌基督,在祂的義行……,祂的恩賜-聖洗、聖道、聖餐的根基上,我們就能脫『苦』離『罪』了。」(107頁)

本書是一張清晰易明的信仰地圖,為天路客指路:首先須辨明「道」與「道德」之別,再了解教會有上帝「聖、善、大」的本性,彰顯上帝的「信實、慈愛和榮耀」。既要知「認罪」容易「悔改」難,就需天天親近上帝,支取力量,活出主的「活」來。

新舊信徒想作信仰反思,不看此書是你的損失。

書名 說苦論罪
作者 張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 2009年6月
包裝 平裝
開本 14 x 21.2 厘米
頁數 107頁
定價 港幣58元(道聲之友優惠價:港幣46元)
編號 TS0902B05
國際書號ISBN 9789623802765
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聖經中的崇拜

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本書嘗試延續《後現代教會的武器─奧秘》的中心思想,從三一神聖父、聖子、聖靈(聖洗、聖道、聖餐),這三方面來探討聖經中的崇拜。

導言先澄清兩個與崇拜有關的問題:神為何設立崇拜?人如何崇拜?

當人認識了崇拜是雙向的,有神的話語和啟示,有人的回應,但人必須以神為主,人只能順服祂的指示做出回應,才是合祂心意的回應。而崇拜不能獨立存在,必須要在救恩歷史當中才能談及崇拜。《聖經中的崇拜》,是存在於聖經這個場境中,因此,在研究聖經中的崇拜之先,必須要了解、認識聖經中的崇拜所處的場境或是舞台。此書會先討論「聖經」這個大舞台,包括舊約及新約的崇拜神學與崇拜實踐,然後再討論「聖經中的崇拜」。

最後你會發現,崇拜就是那三一神向三一人彰顯自己,並且使三一人分享了三一神的豐盛。聖經中的崇拜就是「人完全順服」,「不見一人,只見上帝。」

讀後感(余勝意)

從書名已可看出這是一本關於崇拜的書,坊間有關這課題的中文書籍,在這十多年間愈來愈多,當中的內容都大致相同,然而閱讀此書卻給予我另一個對崇拜的體會,就是在崇拜中,人與上帝的關係。

過去常聽到這樣一個比喻:「崇拜就如一台戲,我們是表演者,崇拜的主禮人是導演和其他負責人,上帝和眾天使則是觀眾。」這個比喻提醒我們需要謹慎和認真地參與在崇拜中,因為上帝正在看著我們的表現。然而,在這個比喻裏,「人」是主導的,甚至在某一程度上我們變成了「主角」,是我們在表演,而上帝則在看。但張玉文博士在書中卻一而再,再而三的強調,在崇拜中我們是被動者,三一上帝則是主動那一位,祂主動分享祂的美善、主動與人立約、在崇拜中主導讓我們有所經歷……即使人與上帝的關係是雙向的,亦是一個不對等的雙向關係。

對於今日高舉人的重要性、高舉自我價值和感覺先於一切的消費性信仰世代,此書提醒我們要在崇拜中完完全全地放下自己,藉著將自己完全倒空,才能被上帝的恩典充滿,上帝—才是崇拜的主導者和一切!

書名 聖經中的崇拜
作者 張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 2008年10月
包裝 平裝
開本 14 x 21.2 厘米
頁數 85頁
定價 港幣58元(道聲之友優惠價:港幣46.4元)
編號 TS08-15-A6
國際書號ISBN 9789623802741
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後現代教會的武器:奧秘

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武器?教會需要武器嗎?打仗才需要武器,教會雖然不打屬世的仗,卻要打一場屬靈的仗。打屬靈的仗,就必須用屬靈的武器。

這本書嘗試從三一神的角度來探討聖洗、聖餐、聖道和崇拜這四個課題。藉此,盼望教會能衝出後現代的迷思,掌握打嬴這場屬靈戰爭的秘訣。

此書是寫給所有願意安靜下來,認真思考及反省「舊」問題的基督徒和信仰的追尋者。

讀後感(張亦農)

閱讀《後現代教會的武器——奧秘》,感到振奮。這書一再鼓勵後現代處境的基督徒,追求「以上帝為中心」的生命。書中一再流露,上帝是真實存在的信念。這是基督徒言談間,可能遺忘了的;使我們談信仰時變得抽離,淪為泛知識的討論,或自我的認識與追求。要以上帝為中心,需要承認和面對這位活著的上帝。張博士很努力透過三一神的向度,展析了洗禮、聖餐、講道、崇拜及祈禱,對尋道者的意義。讀下去很舒服、嚮往;要在實踐中有所領悟,卻充滿難度,不易掌握。用奧秘命名這書,是一個好的提醒。不竟,惟有上帝的幫助,才可讓我們在尋道中,認識祂的美善。

書名 後現代教會的武器:奧秘
作者 張玉文
出版社 道聲出版社
出版年份 2006年6月
包裝 平裝
開本 14 x 21.3 厘米
頁數 77頁
定價 港幣48元(道聲之友優惠價:港幣38.4元)
編號 TS06-06-A6
國際書號ISBN 9789623802196
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